第一，审美可以为你打开一扇认识世界的窗户。
可能有人会问，审美有什么用？它既不能教我如何打扮得更漂亮，也不能教我如何欣赏艺术作品，这不是无用的学问吗？千百年来，无数人质疑美学的意义，但美学依然存在。
人类认知中的美有共性吗？如果有，这种美有什么共性？人总是好奇的，知道自己是什么，想知道为什么。这是美学要研究的问题，也是美学的第一个意义。
科学发展能给人类带来效率和便利，但能带来幸福吗？人为什么存在？每个人一生的追求是什么？什么样的生活才是美好的？科学无法给出这个生命终极问题的答案。对美的不断追求，不仅打开了人类智慧的大门，也为我们打开了认识世界的新窗口。
二、丑陋的美学家——苏格拉底
1“我只知道我什么都不知道”
苏格拉底可以说是欧洲思想史上的著名人物，甚至黑格尔称他为“具有世界历史意义的人物”。有很多关于苏格拉底的故事。他流传最广的一句话是“我只知道我什么都不知道”。苏格拉底和孔子几乎是同时代的人。像孔子一样，苏格拉底本人没有留下任何著作。他的很多观点和故事都被他的***柏拉图记录了下来，包括他的口才，他的怕死，他的怕老婆。他曾经对一个即将结婚的学生说，恭喜你。如果你娶了一个好妻子，你会成为一个幸福的人。他的学生马上问，我娶了个坏老婆怎么办？苏格拉底说，他要格外祝贺你，因为你可能会成为一名哲学家。
美是合适的。
苏格拉底认为，一件事物是否美丽，不是因为它符合数的规律(毕达哥拉斯的观点)，而是因为它符合它的目的。他举了一个矛和盾的例子。是矛美还是盾美？没有办法回答，但要看你具体想做什么，比如进攻。矛是美丽的；保卫，盾牌是美丽的，这是苏格拉底的目的。如果你沿着这个思路走下去，必然会得出美是有用的结论。尽管苏格拉底的美学观点现在听起来并不令人信服，但在2000多年前的那个时代却意义重大，因为苏格拉底第一次不再把美视为事物本身的固有属性，而是一种关系。也就是说，世间万物都是美好的，只看人们用什么样的时间空去利用它。苏格拉底第一次把审美的注意力从自然转向了人本身。
第二，柏拉图的理念至上。
苏格拉底的学生柏拉图达到了寻求美的本质的最终目的。柏拉图认为既然是美的本质，就不能是某种具体的美，而必须找到一种放之四海而皆准的普遍性，它只能是美的理念。
思想是概念，或者说是万物的普遍形式。比如一张桌子又长又圆，那么“桌子”这个概念就是世界上所有桌子共有的一种形式，也就是它的理念。柏拉图认为理念高于个人，是最完美的。所以柏拉图认为美的本质是美的理念。柏拉图到了这里，客观美学达到了一个高峰。既然美是客观的、普遍的，那么只要找到这个叫做“美”的理念，美的本质就会被发现。
但是怎么找呢？哪里能找到“美”这个虚幻的概念？
柏拉图的方法是狂热。
既然真正的美和完美的美只存在于观念的世界，而观念的世界是一个只有灵魂才能到达的地方，那么人就只能在一种疯狂的状态下进入观念的世界，捕捉美。这种状态被他称为“灵感”。灵感是人与神在疯狂状态下的交流，即“对神的感觉”，艺术是“神赐予的真理”。
不得不说，很多伟大的艺术家都认同这种说法。在他们创作的过程中，都感受到一种不可控的、外在的、神秘的力量涌入他们的身体，而他们只是那种神秘力量在世界上的通道。
历史走到这里，美学再往前走就只能走进神学了。既然人所有的美都来自于神，那人存在的价值是什么呢？
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